人生如此短暂，无常更是难测。不如用珍贵而有限的生命去做更有意义的事情，同时也要分秒必争地去为自己积攒解脱的资粮。

在地球上的任何壹个地方，死亡都可以随时找到大家。大家根本就没有办法躲避死亡的打击，也没有能够免于一死的道理，假如有人希望能躲避死亡与免于一死，那就是错的。地球上的任何人一来到人间就最初争取与上头爱情、享受欢乐、追逐钱财、攀爬地位、贪图富贵，他们忘却了死亡的恐惧，只顾眼前短暂地享受人间所谓的欢乐，但是到最后又不得不遗憾地离开，就好像是农村赶集的人潮一样，相会短暂、聚了就散。时光匆匆、人事忙忙，人们迷迷茫茫地生活在梦幻一样的世界里，却如何也不想去提壹个“死”字。假如没有他们的父母、亲戚、儿女、兄弟等要面对死亡的话，他们也许永远也觉醒不回来，可他们觉醒回来时，却毫无预备，然后情绪如狂风暴雨般征服着他们，让他们哭得死去活来、怒气冲天、伤心欲绝！

如果大家想挣脱死亡的魔网，那大家就要采取截然不同的方法，那就是，让大家揭开死亡的神奇面纱，让大家熟悉无常和死亡，让大家习惯无常和死亡，让大家随时要想到会死……大家不了解死亡正在哪里儿等待着大家，因而让大家处处等待死亡。

对死亡的修行，就是解脱的修行。死亡的修行为啥子这么难呢？大家又为啥子会害怕死亡呢？因为在大家的意识深处，了解自己终将会死的。大家越想逃避那种恐惧，它就变得越可怕。大家越拖延对死亡的正视，就越对它无知，恐惧与不安全感的阴影就越会萦绕在脑际。

有两件事情大家是可以确定的：首先大家总有一天一定会死；其次，大家不知何时或怎么死。

还有两件事情是不能确定的：其一，不能确定死因；其二，大家不能确定会在何地死。因此，大家专属能确定的是不了解何时会死，就像明天的灾祸，谁也难以预料。

大家生活在死亡的恐怖中，因为大家的本能欲望是要活着的，而且还想继续活下去，而死亡却无情地结束了大家所眷恋与熟悉的一切。大家认为死亡来到时，就会把大家投入一无所知的深渊里，或把大家变成壹个全然不同的人。大家想象死后自己变成一片迷惘，处在极端陌生的环境里。就像单独醒来一般，在焦虑的煎熬中，身处陌生的国度中，对那块土地与语言一无全部，没有钱财，没有对外通道，没有护照，没有兄弟……

大家害怕无常与死亡的最大理由是，大家不了解大家自己究竟是谁。大家相信自己有壹个独立的、特殊的与个别的身份，但如果大家勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止境的元素支撑起来的：大家的姓名、大家的传记、大家的伙伴、家人、房子、工作、兄弟、信用卡……大家把自我建立在这些脆弱而短暂的支持之上。当这些完全被拿走的时候，大家还了解自己究竟是谁吗？

“无常”就是没有恒久固定不变的意思。无常就是生、死、得、失、悲、欢、离、合、爱、恨、情、仇这些现象互相转换交替的变化。

如果大家能够明白人生的无常的道理，那就应该尽快地从如痴如醉的人生梦中觉醒回来。大家不能再这样在轮回的漩涡里继续无止境地随波逐流了。无论世间有怎样诱人的财富与美好的情感，都是生带不来、死带不走的，如果大家还常常地去执著这些东西的话，那还有啥子意义呢？人生如此短暂，无常更是难测。不如用珍贵而有限的生命去做更有意义的事情，同时也要分秒必争地去为自己积攒解脱的资粮，那就是修行积善。

大家既然已经认识了无常，那就要看透甚至去超越无常。佛经常教诲大家要看破、放下。如果大家能真实做到放下我执，放下对名闻利养、五欲六尘的执著，在无常的得失之间尚且保持泰然自若、如如不动的清净心，那你就是个随缘自在的洒脱之人。