有人喜爱交往，有人喜爱独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是一种比交往更为重要的能力。反回来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

独处这种能力并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而是安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃考虑与体验。

独处是人生中的美好时刻与美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必备空间，在独处时，大家从别人与事务中抽身出来，回归了自己。这时候，大家独自面对自己与上帝，最初了和自己的心灵以及和宇宙中神奇力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。与别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊与讨论，唯有自己沉浸于古往今来 们的杰作之时，才会有真实的心灵感悟。与别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山与大海之时，才会真实感受到和大自然的沟通。

从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为壹个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到壹个人能不能真实形成壹个比较自足的内心世界，而这又会影响到他和外部世界的关系。

如何判断壹个人到底有没有他的“自我”呢？有壹个可靠的检验方式，就是看他能否独处。当自己壹个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实与满足呢？

对于独处的爱好和壹个人的性格完全无关，爱好独处的人同样也许是壹个性格活泼、喜爱兄弟的人，只是无论他如何乐于和别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活是一种缺陷，而一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。

世上没有壹个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是壹个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们与自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此只能有壹个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，与这样贫乏的自己呆在一起是最没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越失去自我，形成了壹个恶性循环。