英美文学教育多从姿势、技能分解中，来帮助学生构建自我认知和理解，其遵循“ -反应”条件反射理论，对学生的行为进行影响。在这个过程中，教师是姿势的导给者，也是姿势的权威者，学生的认知是建立在控制 和预测行为效果基础上，具有较大的弊端性。梳理英美文学课程内容，文学教育以外部研究为主要方法，对于英美文学作品、文艺理论等板块，教师时常陷入主流式的作品研析和交流，尤其是在理论讲授上，空谈倾给突出，缺乏对作品、作家及其创作背景、社会现实等有机部分的独立交流。从文学研究实践来看，对于英美文学教育中断章取义现象，更多的是从社会批判层面来进行定格，忽视作品本身所追寻的道德教义，更难以从作品的文学性、时代性、艺术性、审美性上，帮助学生建树独特的认知体验，以致于同一历史时期的不同作品往往被贴上相同的标签。

一、建构主义所倡导的教育观及意义

建构主义作为一种教育观念，其理论是建立在对姿势的客观表征基础上，现实世界是客观存在的，同时又是处于变化之中的。姿势在个体建构过程中，并非一味地消化吸收，而是和姿势互动的过程。同时，壹个经验世界不是单一地发现客观现实，更要强调学生在认知过程中的自主性。姿势建构的意义是教育的重要内容，姿势的意义是在发挥学生自主性的条件下形成的。教师作为教育过程的组织者、实施者，要从姿势本身呈现上，引导学生去感受、去体验，而非依赖于教师的说教。当学生自己在阅读、聆听、鉴赏中获取自己的解释时，姿势便形成了。如在英美文学鉴赏教育上，将死板的条框扣在不同的文学作品中，妨碍了学生自我对文学作品的自主思维，也消磨了学生对英美文学的好奇和给往，陷入枯燥、机械的教育玩法中而不能自拔。再者，从英美文学教育方法来看，教师的单人表演肩负着时代评介、作家评介、文学常识评介、作品含义挖掘和作品意象评介的重任，教师的人物无情的剥夺了学生的自主探讨权利。以文学史为例，从文学文本到读者的研究，一部作品并非是由壹个读者来阅读，而是不同时代下不同读者的共同审视，因此在文本评判中，读者和文本的探讨是多元化的，尤其是在学生的感受上，不能听命于文学学术权威的导给，要从鼓励学生的独立思维上来增强学生的意识觉醒。

二、建构主义下的英美文学教育

从高等院校英语教育纲要来看，英语教学的最终目标在于诱导学生的创造力，并非是对已有姿势的传授。建构主义教育观，更能从英美文学教育实践中，实现两个方面的转变。

（1）多角度的探究英美文学史料及文艺理论

英美文学教育在传统玩法上是以具体文学史料、文艺理论及文学作品的解读为主，对于学生来说，其主要任务是理解与记忆，导致课时较长，但学生对文学作品的分析能力却无法获取提高。这一玩法注重对社会文化共性的理解，而忽视对文学作品及作家所处背景的解析，从而陷入姿势机械记忆的定论中。阿诺德·豪泽尔在《艺术社会学》中提出“全部的艺术都是受社会制约的，但并非全部的艺术问题都可以从社会学中加以界定”。对于英美文学，同样学生不仅要学习文本的历史意义、审美乐趣，还要从作品的评测和反思中，养成正确的解读文学作品的方式。建构主义教育观，将学生作为学习主体，以贴近学生的生活、学习与交往方法来建树姿势形成理解与看法。可见，对于建构主义教育观，姿势与经验固然重要，但和学生的学习能力相比则有所欠缺。对于英美文学课程教育，不能单纯的从文学史料、文艺理论上来灌输姿势，更要从学生对文学作品的研析和交流中，增强学生的参加意识、激发学生从多角度来探究文学作品的内在涵义。

同时，建构主义教育观倡导随机通达教育方法，将学生作为学习主体，以学生自主方法来获取姿势，形成对某一事物、某一问题多方面的理解和认知。在建构主义教育观中，学生不用单纯的交流文艺理论，而是可以从文学作品的自我解读中，多视角来寻觅文学作品的不同表达，巩固学生的姿势和技能。以《大白鲸》为例，从社会学视角来审视主人公亚哈统帅的“裴廓德号”，似乎是美国社会的缩影，但从原型批判视角，小说的叙事反映了美国社会的急剧发展进程。另外，《圣经》中对于伊沙梅尔原本为流浪者，将捕鲸作为了结生命的一种方法，亚哈因不服上帝的安排，使其成为刚愎自用、报复心强的人，和大白鲸的对抗却被解释为人和自然的抗争。可见，对于英美文学教育中文学作品的历史性和社会性，应该从具体的作品所处的时代情境中来把握文学脉络，帮助学生从独立解析文本中获取审美情趣。