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人生的两个决定因素词美文摘抄 人生有两个重要的选择
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admin • 更新时间:2024-07-04 •阅读
以我看,人生无非就是两个词:“放下”和“执著”。比如我有几位老友,不常见面,见了面总劝我“放下”。放下啥子呢?没说,断续劝我:“把一切都放下,人就不会生病。”从那劝导中我听出了壹个逆推理:你之所以多病,就因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示:我为啥子身体好呢?全都放下了。可谁料,一晚上,主张放下的几位却始终没放下几十年前的“文革”旧怨,那时谁把谁怎样了呀,谁与谁是一派的呀,谁表面怎么其实不然呀,等等。就不说这“谁”字具体是谁了吧,总归不是“他”或“他们”,就是“我”与“大家”。所以,放下啥子才是真问题。比如说:放下烦恼,也放下责任吗?放下怨恨,也放下爱愿吗?放下差异心,难道连美丑、善恶都不容分?总不会指着啥子都潇洒地说一声“放下”。当然,万事都不往心里去可以是你的挑选,你的自由。但人间的事绝不可以是这样。也从来没这样过。举几个例子吧:是执著于教学的人教会了你读书,包括读经;是执著于种田的人保障着众人的温饱,你才有余力说“放下”;唯因有了执著于交通事业的人,老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执著者,咱这会儿还在钻木取火呢,还是连钻木取火也已经放下?错的不是执著,是执迷。“执迷”是指异化、僵化、固步自封、知错不改。何至如此呢?无非“名利”二字。但谋生,从而谋利,只要合法,就不是迷途。名却最牛。温饱甚至富足之后,价值感,常倒把人弄得颠不知所归,其实也是在谋名了。价值感错了吗?人要活得有价值,不对吗?问题是,在这个一切都可以卖的时代,价值的解释权通常是属于价格的;价值感自也是亦步亦趋。“执著”和“执迷”不分,本身就是迷途。这世界上有爱财的,有恋权的,有图名的,有啥子都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填,叫执迷不悟,都是贬意。但爱财的也有比尔·盖茨,他既能聚财也能理财,更懂得财为何用,不好吗?恋权的嘛,也有毛遂自荐的敢于担当,也有种种“举贤不避亲”的言和行,不对吗?图名的呢?雷锋及一切老好人!他们不图名?谁愿意说他们没干好事,不是老好人?不过是不图虚名、假名。争强好胜也未必就不对,阿姆斯特朗好不好,那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人?对这些人,我们如何说?会说他执迷?会请他放下?当然不,相反人们会赞美他们的执著——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝,都是褒奖。老实说,我——此一姓史名铁生的有限之在,确是个贪心充沛的家伙,天底下的美名、美物、美事没有他没想(要)过的,虽然我并不认为这是他多病的原因。不过,此一史铁生确曾因病得福。21岁那年,命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——决不敢说都放下了,只敢说——暂时都放一放。非常要强调的是,这“暂时都放一放”,绝非觉悟使然,实在是不得已而为之。先哲有言:“愿意的,命运领着你走;不愿意的,命运拖着你走”。我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了二十几年,一日忽有所悟:那21岁的遭遇以及其后的二十几年的被拖,未必不是神恩——此一铁生并未经受多少挑选之苦,便被放在了“不得不放一放”的地位,真是何等幸运的事情!虽则此一铁生生性愚顽,放一放又拿起来,拿起来又不得不再放一放,到现在也不能了断尘根,也还是得了一些恩宠的。我把这感想说向某位兄弟,那兄弟忒善良,只说我是谦虚。我谦虚?更有位情商的兄弟说我:他谦虚?他骨子里了不得!这“了不得”,估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者,后一位是知我者。不过,从那时起,我有点儿被“领着走”的意思了。如今已是年近花甲。也读了些书,也想了些事,由衷感到,尼采那一句“爱命运”真是对人生态度之最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运,而是说对一切命运都要持爱的态度。爱,再一次表明和“喜爱”不同,谁能喜爱坏运气呢?但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌,你骂它?恨它?耍着赖要从头发牌?当然你不喜爱它,但你要镇静,对它说是,而后看你怎么能把这一手坏牌打得精彩。